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换源:
第一回有仙则名
有仙则名,有龙则灵。
张亦在南方一座湖中的大山山顶已经结庐28年,终于在一个凌晨的3点至5点登云而上,羽化而登仙。
丹道周天已经炉火纯青,运行顺畅。
在张亦的结庐处,写着他的对联,有德称君子,无欲即神仙。
欲望对本性的渲染太重了,影响从表层的行动到深层的潜意识都被欲望绑架。
张亦飞升的过程中感觉到十分的温暖,一种极其宁静和孤独,一种极其平静和潇洒,境界中的光明十分辉煌安逸,左右耳朵分别有龙吟虎啸。
元神归位,看到在山顶的肉身,元神也吓了一跳,实神看到元神同样是初见恐惧。
升腾过程中,看到人间烟火如灿烂星空,群峰渐渐被朝阳点亮,云海更加翻腾,生气无限。
张亦已经忘记自己的年龄,因为根本不重要,只知道俗世中已在第三个甲子中。
风餐露宿,吸取日精月华,采食自然精气神。
经常右膝盖顶着右手,向远处眺望。
无欲望,不贪婪,不想得到更多,是知止的境界。
先做到不贪婪,接着更高的境界是不恐惧。
慢慢修炼,循序渐进,就到了至静的境界。
至虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。
以超脱出来的格局看万物在那里轮回往复。
虽说是高处不胜寒,这种寒意并非感受的寒冷,更多的是修炼提升境界时的孤独感,提升那一口气才能飞升,如果下坠又回到俗间。
张亦明白,道法就是自然,自然就是道法,任何主动学,用心学都是背道而驰,反而离道越来越远,或者进展缓慢。
张亦总共收了九个弟子,至于成千上万的号称他弟子的所谓修炼者只是骗骗人的把式,并不了解真道。
心中不容下一根头发丝,元神是自在逍遥的飞仙,实神才是踽踽而行的地行者。
张亦回想出来这湖中山的情形,那是一个下雪雹的中午,他穿着自己做的袍子,一路走江湖,突然已经到大湖边,他看到湖面雾气腾腾,湖中有一条山脉,主峰险峻雄伟,直入云霄。
一层山叠着一层山,山色遥看近却无。
张亦提气泛舟前行,如入仙境,湖水荡漾,湖中山的水边,飞着喜鹊,自由自在,也有伫立枝头的安静喜鹊们,不同的喜鹊由着不同的个性自然的存在着。
张亦终于在第二天的下午登顶主峰,找了一些木材和挡雨的蓑叶,就完成了今后陪伴他28年之久的修炼庐。
只要遮风挡雨就具备全部功能,张亦进食非常少,食物也以山中的野果和黄精为主,他上山带来了他的陶罐,一罐多用,承担了所有的加热器具的功能。
每次修炼静功,张亦都能不断提升境界,而且入静的时间越来越长,所看到的景象越来越生动形象。
山上的秋天是最美的,像被油漆染色一样鲜艳,尤其在朝阳和夕阳的光辉照射下更显清澈。
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