【书名： 历朝历代投影惊呆了古人们 第51章 神秘的时代，轴心文明5 作者：至高之眼】
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【最后一个中华文明是其中最为特殊，也是最难被定义的文明。】
【它既有杜绝欲望的道家观念，也有构建道德的儒家学说。】
【他以道家为例，以法家和儒家混合的学说为表，诞生了一种十分特殊的文明体系，】
【从而导致在文明的流变上产生了一种极为特殊的规律。】
【不过，因为封建帝王都认为儒家功利于，所以其外在表现也是在构建道德观念行善区击毙兄之上。】
【因此，雅斯贝尔斯得出结论，这个世界上的所有文明，其实都源自于一支古老的部落。】
【他们虽然起点，不但彼此的理念相同，因此才会在相近的事件从不断的更迭和毁灭中诞生出如何救世和如何实现人生意义的思想。】
评论区
————我倒是感觉真理是一致的。并不是因为人们来自同一部落
————道家是实事求是，摆事实讲道理，要打就打，不打就谈，讲的是内心诚服为主，因个人心性而安排不同工作
————感觉就是在轴心时代的时候上古先贤们，去探讨从奴隶制向封建制度演变的时代。
天幕之下日落时分，诸葛亮与一位好友在宽敞而宁静的书房内，讨论着这些深邃的主题。
书房内烛光摇曳，映照在诸葛亮瘦削然而容光焕发的面庞上，
他身着朴素的官袍，银丝间点缀着他的发丝，眼神中透露出深深的思索。
他的好友，一个双眼炯炯有神，看上去文雅而富有才华的儒家学者，轻声问道：
“中华文明独特之处在于哪里呢？它毕竟是道家的清静无欲，又是儒家的深明大义。”
诸葛亮手握竹卷，微微颔首，神情中充满了尊重和欣赏：
“正是此地，中华文明独具匠心，既融合了道家的自然观念，亦采纳了儒家的伦理道德。”
“而且，”他补充道，“我们深得法家精髓，以此为基础构建了一个复杂而完整的文明体系。
这种多样性让中华文化在不断流变的岁月中，展现其卓尔不群的规律。”
诸葛亮的言辞中流露出对国家文化深沉的理解，
他深陷的眼眸仿佛能够洞察历史长河中文明的发展。
好友紧蹙眉头，沉思片刻后，提出了另一个问题：
“但因封建帝王以为儒家之道有助于治国，儒家的道德观念便被视为维护社会秩序的理想工具。”
诸葛亮闭目，做出了一个富含深意的姿态，仿佛在和过去的智者对话，
他缓缓回答：“是的，正因如此，儒家所提倡的道德与仁义成为了我们文明的外在表现。”
书房突然安静下来，只留下两人的呼吸声和窗外的风声。
诸葛亮眼中闪过一丝璀璨的光芒，他继续说道：
“雅斯贝尔斯认为，世界上所有文明或许都源自一个古老的源头，他们在不同的起点出发，但理念相同，经历了不断的更迭与毁灭后，创造出了关于拯救世界和实现人生意义的思想。”
这时，他的好友以一种赞赏的目光看着诸葛亮，两人的对话充满了对深邃哲理的探讨和对文化本质的理解。
在这样的氛围中，窗外的夜色愈发沉寂，但室内的智慧之光却未曾黯淡。
【比如，为什么神话传说存在一致性，也是因为同根同源的关系，但也有不同的说法。】
【作为社会主义奠基人的马克思，韦伯也曾研究过轴心时代，】
【在他之后，有一个名为帕森斯的美国社会学家。通过对比韦伯和二战的资料，提出了一个叫做哲学突破的说法。】
【他认为，轴心时代出现的原因是因为在这四大文明中都诞生了精英阶层。】
【这些人接受了教育，有时间思考历史，因此才创建了各自的思想。】
【不过，以上这些说法也都只是猜测，时至今天，并没有一个明确的结论。】
【大家有没有发现一个奇怪的地方，为什么这四大文明所产生的思想体系都是在劝人鄯善到了这里，】
【我们就发现了一个残酷的真相，道德是一个文明延续的核心，残酷的就是道德，并没有我们想象中那么牢固。】
【虽然老庄认为儒家是于府的思想，认为制定道德的人最不道德，】
【因此还提出了圣人不死、大盗不止的观点，认为道德只是帝王奴役民众的工具。】
【但不可否认的是，完备的道德观念是一个文明发展的必需品。】
评论区
————噢，这不就是物理定律，熵增定律么？道德就是为文明避免熵增……
————无法突破的原因是不是也许这就是这个世界的本源呢，突破就意味着毁灭
————自欺欺人的人永远看不到真相，只能看到自己愿意相信的东西
————发明创造，科学思想，也都是一时间百花齐放，然后后人吃老本到现在
明朝时期，在一个别致的庭院內，四周竹林环绕，王阳明在与他的好友进行了一场充满哲思的对话。
王阳明身穿素净的学者服，面容显得刚毅而内含哲思。
一阵清风拂过，他凝视着杯中的茶水，似乎在它们的波纹中寻找着人生的答案。
他的声音带有一种静谧的力量：“我們常常认为道德是文明延续的核心，但其实，道德并没有我们所认为的那么坚不可摧。”
他的好友，一位身形瘦长，儒雅而友善的学者，靠在一旁的竹椅上，
用手指轻抚着自己的长须，略显惊讶地问道：“这不是与儒家的传统观念有所违背吗？”
王阳明的眉头微微蹙起，却透露出一种深邃的思考，他解释说：
“老庄曾批评儒家构建的道德体系，认为那些定义道德的统治者往往背弃了真正的道德。”
他举头望向远方，仿佛在追忆古代圣贤的对话，继续说道：
“庄子提出的‘圣人不死、大盗不止’，其实是一种思考，他认为道德就是用来统治和奴役人民的工具。”
在这个沉浸于哲理讨论的夜晚，庭院中的绿植带给人一种静谧的感觉。
王阳明站起身来，走到窗边，望着夜空中的淡淡星空：
“但不可否认的是，在现实中，一套完整的道德观念是社会秩序和文明发展的基石。这两者是辩证统一的。”
友人对此点头赞同，眼中闪过敬仰之情：
“阳明先生的观点总能让我倍感启发。确实，道德的建立需要深厚的根基和明智的引导，而不是简单的强加。”
两人的身影在昏黄的烛光中拉长，讨论的议题融洽而深刻，
从道德理念一直扩展到宇宙人生。
王阳明的手势和神情都显得十分从容，不时地举杯品茶，
以自然而优雅的姿态展现出他们的思想交锋。